【小野神社】武蔵国一之宮の見どころ・ご利益・御朱印など

小野神社（おのじんじゃ）は、東京都多摩市一の宮にある神社です。

小野神社は、武蔵国一之宮として古くから崇敬を集めてきた神社です。この記事では、由緒・歴史や見どころなどを詳しく解説します。

小野神社の由緒・歴史など

武蔵一之宮の小野神社は、武蔵府中にある武蔵国の総社「大國魂神社（六所宮）」に合祀されている武蔵国内の六神社の一つです。

武蔵国には一之宮から六之宮までの社格の六神社がありますが、小野神社はその第一位たる一之宮として人々の篤い信仰を集めてきました。大國魂神社（六所宮）から非常に近いこともあり、大國魂神社と合わせて小野神社を訪れる参拝者が多いです。

小野神社の創建は、安寧天皇18年（前549年～前511年）と伝えられており、その歴史は約2550年前まで遡ることができます。
※安寧天皇は日本の第3代天皇。

国造の兄武日命が創建したとされ、武蔵国開拓の祖神である天下春命（あめのしたはるのみこと）や瀬織津比咩命（せおりつひめのみこと）をご祭神として祀っています。

平安時代に「延喜式神名帳（えんぎしきじんみょうちょう）」に記載されて朝廷から正式に認められた神社となりました。朝廷から数々の奉幣を受け、元慶8年（884年）7月には正五位上の神階を授かるなど、その地位はますます高まっていきました。
※正五位（しょうごい）とは、平安時代の官職や位階における「官位相当制」のことです、詳細はこちら。

平安末期から鎌倉時代、小野神社は武蔵七党の横山党・西党の影響下に入り、武士たちからも信仰を集めるようになりました。後北条氏や太田道灌なども小野神社を篤く崇敬し、社殿の再建や寄進が行われ、神社はますます発展しました。
※武蔵七党とは、平安時代末期から鎌倉時代にかけて、武蔵国を中心に勢力を持っていた武士団の総称、詳細はこちら。

江戸時代では「一宮大明神」と称され、江戸幕府からも朱印地を寄進されるなど、その勢いは衰えることなく続きました。
※朱印地とは、江戸時代に将軍の朱印状によって領有が認められたり、年貢などの諸役が免除されたりした寺社領や所持地を指します。

その後は、明治政府の政策により、小規模な神社が大きな神社に合祀されることが行われ、小野神社も周辺の小さな神社を合祀し、地域の信仰の中心としての地位を確立して現代に至っています。

制札（せいさつ）

制札は神社の案内板のようなもの

小野神社では随神門の左側に制札（せいさつ）が置かれています。
※制札とは、神社の場合、神社の由緒、ご祭神やお祭りなどの情報が掲載されている掲示板のようなものです。

ご祭神・末社

制札にご祭神、末社、例祭に関する情報がある

小野神社の制札には「延喜式内武蔵国一之宮小野神社」と書かれており、ご祭神、末社、例祭に関する情報が掲載されています。

ご祭神

制札には8柱の神々がご祭神として記載されていますが、小野神社の公式サイトでは、ご祭神は以下の2柱とされています。

天ノ下春命
瀬織津姫命

天ノ下春命（アメノシタハルノミコト）
武蔵国を開拓した祖神（ソシン）として、武蔵国一之宮である小野神社に祀られています。開拓の神として多くの神社でも祀られています。
天ノ下春命は武蔵国を開拓し、人々に農耕を教えたとされています。そのため、五穀豊穣の神として信仰を集め、特に農業に携わる人々から篤く崇敬されています。

瀬織津姫命（セオリツヒメノミコト）
水の神様であり、祓いの神様として知られています。特に大祓詞（おおはらえのことば）の中で人々の罪や穢れを川に流し、海に流し、そして宇宙に還すという重要な役割を担っています。
現代においても、瀬織津姫命は、水や自然を大切にする人々から信仰を集め、また、心身の浄化や再生を願う人々からも注目されています。
※大祓詞（おおはらえのことば）：神社の祭祀で唱えられる祝詞で、一年に一度、歳末の大祓の際に読まれます。

瀬織津姫命については以下の末社の後で詳しく紹介しています。

末社

制札では御祭神の下に小さな文字で末社が記載されています。
小野神社の公式ホームページにも末社が記載されていますが、境内にあるのは稲荷神社だけであり、その他の末社は一つも見当たりませんでした。
したがって、以下の末社は本殿に合祀されていると考えられます。

伊勢神宮内宮
伊勢神宮外宮
鹿島神社
三嶋神社
巌嶋神社
安津神社
子安神社
方便神社
日代神社
愛宕神社
八坂神社
稲荷神社
秋葉神社
堰宮神社

※末社は、本殿を守護し、末社がある地域人々の生活を見守る役割があり、それぞれの末社には特定のご利益があります。人々は願いに応じてそれぞれの末社に参拝します。

神秘的な「瀬織津姫命」

瀬織津姫命は、古事記や日本書紀には直接的な記述が見られないものの、大祓詞、ホツマツタヱ、そして各地の神社伝承において、重要な役割を担う神として登場します。

瀬織津姫命と大祓詞（おおはらえのことば）、ホツマツタヱとの関係、各地での瀬織津姫命に関する神社伝承を知ることで、瀬織津姫命が水と浄化を司る神秘的かつ重要な神様であることが理解できます。

大祓詞における瀬織津姫命

大祓詞は、古くから伝わる祓いの言葉で、一年に二度、人々の罪や穢れを祓い清めるために奏上されます。瀬織津姫命はこの大祓詞において、祓戸四神の一柱として登場し、川に坐してすべての罪を海に流し去る存在として描かれています。

瀬織津姫命は祓戸四神の一柱
瀬織津姫命と、速開玉饒速日尊、大歳神、宇遅能売命の四神は、人々の罪や穢れを祓い清める役割を担っており、瀬織津姫命は特に水と深く結びついた存在として位置づけられています。

瀬織津姫命は水と浄化のシンボル
水は古来より清浄なものとされ、瀬織津姫命は水を通して人々の穢れを洗い流し、心身を清める力を持つとされています。

ホツマツタヱにおける瀬織津姫命

ホツマツタヱは、古事記や日本書紀よりも古い時代に書かれたと主張されている、その真偽について議論が続いている古文書ですが、以下のような説が存在しているようです。

天照大神との妻であった説
ホツマツタヱでは、天照大神は女神ではなく男神として書かれており、瀬織津姫命が天照大神の皇后として国土を浄化する重要な役割を担っていたとする説が記載されています。

また、瀬織津姫命の「祓の力」があまりにも強力すぎたため古事記や日本書紀から消されて封印されたという説も存在します。

神社伝承と瀬織津姫命

各地の神社には、瀬織津姫命に関する様々な伝承が残されています。

水神としての信仰
多くの神社で、瀬織津姫命は水の神として祀られています。これは、瀬織津姫命が水を通して穢れを祓い清める力を持つという強い信仰がある証となっています。

龍神との結びつき
瀬織津姫命は、龍神と結びつけられることも多く、龍の姿で現れるとされる伝承も存在します。
龍は水の神であり、雨を司る神としても信仰されてきたため、瀬織津姫命との結びつきは自然な流れと言えるでしょう。

地域との関わり
各地の神社の伝承には、瀬織津姫命がその地域に現れ、人々を救ったという物語が多く見られます。これは、瀬織津姫命が人々の生活に深く関わり、信仰の対象となっていたことを示しています。

ご利益

小野神社は、天ノ下春命（アメノシタハルノミコト）と瀬織津姫命（セオリツヒメノミコト）を主祭神としていることから厄払い、悪縁切りにご利益があるとされています。
また、制札には大己貴命（大国主命のこと）や倉稲魂命（稲倉魂大神のこと）など、他の神々もご祭神とされており、さまざまなご利益があるといわれています。